2011閱讀紀錄

0331《與絕望奮鬥-本村洋的3300個日子》

0330《殺戮的艱難》

0328《古地圖密碼：1418中國發現世界的玄機》

死刑的天平

　　想到法律，我的腦海中經常浮現「天平的意象」。如正義女神的模樣，。

佛說箭喻

......有人身中毒箭，彼親屬慈愍之，欲令安隱、欲饒益之，求索除毒箭師。



於是彼人作是念：『我不除箭，要知彼人己姓是、字是、像是，若長若短若中，若黑若白，若剎利姓、若婆羅門姓、若居士姓、若工師姓，若東方南方西方北方誰以箭中我？我不除毒箭；



要當知彼弓，為是薩羅木、為是多羅木、為是翅羅鴦掘梨木？我不除毒箭；



要當知彼筋，若牛筋、若羊筋、若氂牛筋，而用纏彼弓？我不除毒箭；



要知彼弓弝，為白骨耶、為黑漆耶、為赤漆耶？我不除毒箭；



我要當知彼弓弦，為牛筋、羊筋、氂牛筋耶？我不除毒箭；



要當知彼箭，為是舍羅木、為是竹耶、為是羅蛾梨木耶？我不除毒箭；



要當知彼箭筋，為是牛筋、羊筋、氂牛筋耶，而用纏箭耶？我不除毒箭；



要當知彼毛羽，是孔雀耶、為是鶬鶴耶、為是鷲耶，取彼翅用作羽？我不除毒箭；



要當知彼鐵，為是婆蹉耶、為是婆羅耶、為是那羅耶、為是伽羅鞞耶？我不除毒箭；



要當知彼鐵師，姓是、字是、像是，若長若短若中，若黑若白，若在東方若南方若西方若北方？』



彼人亦不能知，於中間當命終。

《古地圖密碼：1418中國發現世界的玄機》

　　聽到「哥倫布發現新大陸」，大多數人可能不覺得有什麼問題，但關於「發現」與「新大陸」二詞，其實隱含著強烈的主觀意識。美洲原住民應該不認為自己繁衍數百世代的土地是「被發現的新大陸」，「新」不過是遠方訪客的自以為是。客觀陳述應如：「根據文件記載，哥倫布率領的艦隊於1492年10月12日登陸中美洲」，而這件事之所以成為重要里程碑，關鍵在於隨後引來的深遠影響，非僅是第一名頭銜的爭辯。



　　但話說回來，歐美引以為傲的「地理大發現」論調，充斥著西方探險家的豐功偉業，彷彿非西方的人們毫無作為。本書作者劉鋼就是想要顛覆獨尊西方的劇本，指出中國的幾個朝代在地圖學發展與海洋探險方面都居於先驅地位。劉鋼從一張古地圖出發，經歷一連串考證、比較、推論、印證的旅程，企圖顛覆或挑戰人類「發現世界」的故事情節。劉鋼的基本質疑是：如果一張1418年中國繪製的世界地圖上已經有美洲大陸的輪廓，而且還有相當的準確度，那麼1492年的哥倫布真的是發現美洲大陸的第一人？



　　雖然書中提出的新觀點並無法說服我，但作者引用的資料確實令我大開眼界，畢竟之前很少有機會思考「地圖」背後的科技運用、歷史意義與社會需求。身處現代的我們，用理所當然的態度看著世界地圖，大概很少有人懷疑它的準確性。但幾百、幾千年前的人們，是怎麼將他們相信的世界繪在紙上，然後逐一擴展值得相信的疆界？從地圖的發展與演變，可以看到人類如何從未知走向已知，利用資源、技術與勇氣去探索世界的過程，而在其中又存有多少誤判、偏見、假想和推論。不管這本書的論點在學術上被打上怎樣的分數，至少它讓我從更寬廣的角度去看地圖。地圖向我們訴說的不只是空間，還有時間，還有文化、知識、霸權......



　　除了書中偵探辦案般的推論引證，我特別喜歡地圖在人文與自然之間的浪漫連結，地圖是祭祀時呈給神靈的貢品，渺小的人們謹慎恭敬地將星辰地貌轉化為線條圖形，務求兩者相符相映，讓地圖成為天與人之間的橋樑。在實用目的之外，地圖在中國有另外一層神秘的氣息。若跨越時空去想像遠古時代的社會脈絡，地圖確實有種神奇的魔力，在一張薄薄的紙上，我們竟然可以「看見」遙遠的山川星辰，即使自己這一輩子可能都難以抵達。而轉換角度，自己竟然也身處其中，被其他人觀看著......如果只是將地圖當作工具，大概不會有這樣難以形容的感受。若是把地圖當成人類一代一代持續進行的集體創作，那麼更能夠體會自己在其中的位置。



　　值得一提的，作者於書末對於中國原本領先的科技水平何以逐漸沒落，提出了自己的解釋，他認為中國科技的興衰與當朝的主流宗教有關，而崇尚自然的道教思想較能激發科技的發展，當主流思想偏向內在心性，人們與自然的關係就趨向薄弱，科技的進展也就跟著緩慢下來。對我來說，這也是一個新的觀點。作為一個門外漢，我不像有些人勇於評斷各種觀點的對錯，但我喜歡接受這些刺激。

319之月

臺灣警覺

　　臺灣警覺，淹沒於見獵心喜與避重就輕的政治口水之中，要不就是敵不過虛假言論和嫉妒情緒的刻意操弄。曲突徙薪的故事很有道理，但除了考試有點用，臺灣社會並不流行這種聲音。

懲役30天VS.死刑

　　這部影片是好多年前在宮下那看到的，當時就覺得挺新鮮的，據說那一系列的「世界奇妙物語」都不錯。近年來腦科學相關的主題經常是科幻電影的主軸，駭客任務、全面啟動、獵殺代理人......這部「懲役30天」雖然情節簡單，但主軸非常清楚。有一天，類似的想像會不會成真？如果真的有這樣的科技，大家會支持還是反對？


　　「死刑存廢」問題隔一陣子就上新聞，勾起我對這部片的記憶。對於「死刑存廢」，我盡可能瞭解雙方（多方）的觀點，但總覺得彼此經常對不上焦，模模糊糊的。以後有時間再來整理一下自己的想法，不管如何，思考與討論總是一件好事。以下是三段影片，不長，沒事的話就把它看完吧！

Slax讓無硬碟的筆電起死回生

　　免費又輕便的Slax作業系統讓舊電腦擁有燦爛的第二春，而且可以透過隨身碟將設定的工作環境帶著走，細節請參閱USB隨身碟開機的好處，以下則是我用Slax讓無硬碟筆電起死回生的過程。


　　大約六年前買的Compaq Presario B1800筆電，硬碟接口損壞，所以裝任何硬碟都沒反應，而且只要裝上硬碟，光碟機就失效。妹妹送修被退回，說硬碟光碟機都壞了，建議不如買新的。我沒有維修的本領，不過可以就現有資源應變一下。


　　首先，硬碟裝了沒有用還會跟光碟機衝突，那當然就不裝硬碟。但沒有硬碟怎麼開機呢？用光碟或USB隨身碟開機。由於這台電腦的BIOS設定沒有USB開機選項，所以我先燒了一片xPUD的光碟，設定好開機選項之後，果然可以在無硬碟的狀況下進入xPUD作業系統，證實這電腦不到全殘的程度，除了硬碟其他部分仍可使用。



xPUD安裝光碟與隨身碟的說明

　　僅僅64MB的xPUD具備了上網、多媒體播放、檔案存取等基本功能，但其他文書處理工具就必須額外安裝。另一方面xPUD算是處於初期發展階段，整體支援並不那麼完善，於是我從網路上找到了另一個羽量級的作業系統Slax，標準版本大約200MB，而且可以在網站上「自訂」需要的模組（應用程式）。由於Slax用起來感覺不錯，所以我製作了一個開機隨身碟備用，沒想到誤打誤撞發現B1800筆電可以從USB開機，這台電腦的生命力因此大幅提昇。



Slax隨身碟的製作說明

　　Slax具有網頁瀏覽、即時通訊、文書處理、多媒體播放等等常用功能，可以滿足一般的使用需求，而官方網站也有各種模組可加裝，十分方便。Slax開機預設模式為「Slax Graphics mode(KDE)」，更改過的系統設定會存於隨身碟上，下次電腦還會記得你做過的修改，第二種模式「Slax Always Fresh」則不儲存更改。前述兩種模式在Slax運作時，隨身碟都不能取下，但第三種「Slax Copy To RAM」則是將Slax運作所需的檔案都複製到RAM（隨機存取記憶體），開機過程比較慢但載入系統之後速度很快，不過這種模式同樣不能儲存系統設定。雖然有一些差別，但這三種模式都可存取隨身碟、USB儲存裝置、硬碟或光碟上的檔案，若在Slax下要儲存檔案，建議採用英文數字檔名，這樣在windows系統下才不會變成亂碼。


　　微軟的windows家族作業系統並非唯一，但我們經常被制約了，在不知不覺中習慣、仰賴、害怕沒有它。不管在哪一個領域，只懂一種方法，或者認為只有一種方法，都是封閉而危險的。

Ubuntu新體驗

　　Ubuntu是一個免費的作業系統，屬於Linux大家族的一支。最近好奇心作祟，將Ubuntu裝進電腦，試用幾天感覺還挺不錯的。已經很久沒有接觸Linux作業系統，大學時裝個「X window」對我這個門外漢都是大工程，使用指令也是看書有樣學樣，現在Ubuntu搭配的圖形介面簡直親和力一百分啊！而且搭配的應用程式應有盡有，絕對可以滿足一般電腦使用者的需求。而且Ubuntu還有因應不同需求發展的各種版本，其中Xubuntu在我的舊筆電上也跑得很順，如果電腦硬體設備較差，可以試試Xubuntu或Lubuntu。但千萬別被這些怪英文唬住，其實它們的操作介面大同小異，願意嘗試的人盡情用滑鼠四處探險，很快就可以上手。網路、文書處理、試算表、看圖、播影片...都沒有問題。




　　然而大多數電腦使用者都還是很仰賴或習慣微軟的Windows作業系統，對於Ubuntu這玩意兒或許有點好奇但又有些畏懼，能不能簡單無痛的試用一下？第一個方法是用Ubuntu光碟開機，然後直接以光碟進行試用。不喜歡的話只要關機、退出光碟，你的電腦就好像作一場夢，似乎什麼都沒有發生過。如果想要使用這種方法，步驟如下：


1.到Ubuntu安裝光碟下載點列表選擇你中意的版本，下載iso檔案。

2.將iso檔以「燒錄映象檔」的方式燒進光碟。

3.在BIOS設定開機方式為光碟優先。

4.重新開機後，電腦就會使用Ubuntu光碟開機，然後在選單中點選「展示」。

5.接著就可以隨意試用Ubuntu，覺得不錯的話也可直接用此光碟安裝Ubuntu。


　　第二種方法非常有意思，也是我推薦的方式。只要到Ubuntu官方或鏡相站找wubi.exe這個檔案，在Windows下執行即可幫你下載並安裝所選版本的Ubuntu，如同在Windows安裝普通軟體一樣。之後開機時就可以選擇進Windows或Ubuntu，不想玩時只需要在Windows的控制台下移除，完全不用磁碟分割就可以擁有雙系統。簡單的操作方式如下：


1.一樣到Ubuntu安裝光碟下載點列表，選擇喜歡的下載點。

2.以國立臺灣大學為例，點進去後直接找wubi.exe，然後下載。

3.執行wubi.exe，就可以像安裝一般應用程式一樣下載、安裝Ubuntu。

4.安裝步驟可以參考官方說明文件。

5.重開機之後就有兩個選單，一個可進windows系統，一個進Ubuntu。

6.不想試用的話，在windows下移除即可。


瞭解Ubuntu（維基百科）


瞭解Linux（鳥哥的Linux私房菜）


小小後記：


　　我不是一個具有冒險精神的人，但在自己覺得安全的範圍內，我喜歡去碰看看主流以外的事物。為了特立獨行嗎？我自知沒有那種本事，只不過就是好奇，增廣見聞罷了。相機選擇Olympus系統，我也沒有什麼賣弄唬人的專業論調，最根本的原因在於她是「相對少數」。大學時代接觸Linux系統是為了架設BBS；實習的時候則用Linux架設網路伺服器，研究所之後花比較多時間學習網頁設計，對Linux的發展越來越陌生。回顧這段與Linux接觸的過程，嚴格來說我對Linux根本只是一知半解，但買幾本書照步驟做，有問題上網請教別人，然後從錯誤中累積經驗，終究會有點小小的收穫。無論這點收穫在別人眼中多麼微不足道，我都因此而擴展了自己的生命經驗。

結緣西苑

　　走進西苑校園，我擁有學生和教師的雙重身份，兩種角色牽引著回憶，一幕一幕情景有如清泉般澄澈，歷歷在目，也倒映著自己在不同時空的成長故事。



　　那年我十五歲，跟同學打打鬧鬧地掃著廁所，偶爾尋些細瑣小事叛逆一下。當老師訓話時，在腦海中來場假想的辯論賽，用阿Q式的精神勝利法調劑聯考壓力下的苦悶。怎能想到十多年後，自己竟然以教師的身份，看著十五歲的男孩在濕滑不堪的廁所上演溜冰秀，有時還要排解血氣方剛的紛爭與感情糾葛。當我憂心忡忡地訓誡這樣的年少輕狂，心中有種似曾相識的感覺，好像我正重複著國中師長的論調，而學生心不在焉的眼神深處是否也有一場虛擬的師生辯論賽？



　　今昔對比，眼前的學生彷彿曾經懵懂的自己，當下的我則逐漸領悟以往師長的諄諄教誨，重新解讀過去的受教經驗，然後用自己的語言訴說著相同的堅持。從西苑畢業，在西苑實習，回西苑任教，個人成長與世代傳承在自己身上形成教育的巧妙循環。這樣蛻變的歷程得助於許多人的用心和付出，我的師長、我的同事、我的學生……他們以不同的方式協助、關懷、鼓勵、教導、啟發我，並且在我心中播下教育的種子，讓我相信學校應該是一個充滿感動的地方。



　　繩索相交合不散為「結」，我喜歡用這個字來說明緣分的難得。原本，生命的繩索互不相干，各自延伸，但在特別的時空卻相交相繫，凝聚成緊密的「結」，成為彼此生命的一部份。四十年來，不知多少人的生命與西苑相連，不知多少人的心靈因西苑成長。未來，我相信西苑將與更多人結緣，在社會各個領域散播感動的力量，繼續促成一圈又一圈美麗的循環。



在校年份

（1）民國79年至82年，國中學生。

（2）民國89年至90年，實習教師。

（3）民國92年迄今，正式教師。

花博夢想館

經驗分享：


1.各捷運站與花博出入口都可以拿花博地圖與簡介，最好先規劃自己的參觀路線，免得進園後像無頭蒼蠅四處飛。網路上也有相當完整的介紹，例如超實用花博全攻略。


2.最熱門的夢想館預約卷，如果希望拿到早一點的場次，能多早去排就多早排，我們五點四十分到領到下午二點零九分的場次（寒假的星期四）。排預約卷時必須先買好票或準備餘額足夠的悠遊卡。


3.台北故事館旁（中山北路上）有個臨時入口，這裡排隊的人潮較少，而且進去可以馬上排隊領故事館預約卷，再過地下道可以排真相館預約卷。


4.圓山園區「外」與新生園區「內」設有寄物櫃，投十元用後可退幣。如果安排二天以上的行程，可以善加利用。


5.不想吃飯時還要排很久的隊，可以提早或延後用餐，或者乾脆自己備好食物進園。新生園區內的臺灣美食區幾乎都是現煮，排隊加取餐要等很久；圓山園區的用餐區則有花博便當，速度快很多；其他地點就不清楚了，但我想唯一不變的應該是「桌椅很搶手」。

騎士的跳步與七分熟的孤獨

西藏之行快覽

⊙0726桃園機場-廣州白雲機場

通關時眼睛眨一下

廣州白雲機場閒逛

宿：新機場賓館（專車接送）



⊙0727廣州-重慶-拉薩

拿出入藏紙更麻煩

超悶熱的機場巴士

驟雨跑步昏厥事件

酥油茶與紅景天粥

佑蓁巧遇神岡同鄉

宿：國防大廈



⊙0728拉薩

提早排隊買散客票

玉山茶坊品高級茶

享受地道的風味餐

吃牦牛火鍋相見歡

宿：國防大廈



⊙0729拉薩-布達拉宮

走馬看花布達拉宮

孤兒院參訪聽古樂

三人組閒逛八廓街

上回族餐館吃拌面

宿：國防大廈



⊙0730拉薩-日喀則

居然一出城就塞車

羊卓雍措搶錢一族

後退的卡惹拉冰川

江孜宗山易守難攻

超懷念的新疆名菜

宿：礦業酒店



⊙0731日喀則-定日

札什倫布寺專心聽課

薩迦寺雨聲配念經聲

找住宿點是例行公事

藥物食品清點和展示

不插電的泡茶咖啡夜

宿：定日（白壩）招待所



⊙0801定日-薩嘎

搓板蹦跳漫漫蜿蜒路

雪山連峰跟前掛經幡

轉個彎珠峰跳進眼底

世界最高絨布寺狂拍

看似沒路的狂野捷徑

只能匆匆一瞥佩姑措

繼續趕路深夜到薩嘎

吃到睡著的豐盛晚餐

宿：XXX賓館



⊙0802薩嘎-帕羊

4:15早起趕路有夠睏

湖中黑頸鶴初次見面

猜拳遊戲與悠閒下午

永生難忘的公共廁所

窮鄉僻壤的商務中心

絕秘乾淨廁所報你知

羽絨衣熱到破肚事件

宿：帕羊招待所



⊙0803帕羊-塔欽

4:15早起趕路真夠睏

印度朝聖的龐大車隊

雪地檢查哨尿尿被趕

初遇藏野驢與藏羚羊

親近瑪旁雍措拉昂措

身心靈拜倒神山腳下

宿：又冷又潮濕的聖境賓館



◎0804小轉岡仁波齊

細雨中徒步小小轉山

半路上神山靈犬伴遊

雙腿佛塔和經幡廣場

古樸曲古寺繞十三圈

幽暗寺廟中神秘加持

光頭大哥的特色晚餐

茶館小聚慶生買藏香

宿：又冷又潮濕的聖境賓館



⊙0805塔欽-札達

翻山越嶺泥石流重重險阻

土林之城札達終於能洗澡

茶館甜茶青稞酒羊肉咖哩

聲嘶力竭百家講壇催眠會

熱情吹風機與無奈破襪子

宿：河北賓館



⊙0806扎達

托林寺壁畫精美絕倫

登古格遺址遙想當年

邂逅有緣人指點秘徑

到處是問號的乾屍洞

宿：河北賓館



⊙0807札達-獅泉河

繞回頭路前往獅泉河

陽光路邊咖啡泡麵館

成群藏羚羊羞露愛心

沒人在家的郵政賓館

阿里首府果然店很多

曲真熱情的豪華家訪

有點怪味的怪味炒手

宿：獅泉河賓館



⊙0808班公措

處處散發好感的班公措

菜名勁炫的不起眼餐館

哥倆好異病相憐輸液去

宿：獅泉河賓館



⊙0809獅泉河-改則

穿越藏北高原無人區

停電剛好看滿天星斗

西藏泰華是個帥醫生

整晚始終不見熱水壺

宿：魯人賓館



⊙0810改則-尼瑪

馳騁於藏北高原無人區

三劍客咳嗽糖漿呼乾啦

十面埋伏令人措手不及

氣勢非凡的孤傲野犛牛

遠看很奸巧的掉毛狐狸

廁所水準與帕羊有得拼

宿：當熱雍措酒店



⊙0811尼瑪-班戈

一整群的長角藏羚羊

湖濱野炊看野人游泳

享受色林措海闊天空

野放姑娘對野放犛牛

宿：四川女老闆開的不知名賓館



⊙0812班戈-那木措

亂七八糟的荒謬戲碼

好吃的包子油條豆漿

抵達觀光勝地那木措

氣喘吁吁上山綁經幡

四處跑的經幡推銷員

也是星空燦爛的夜晚

徹夜狗吠聲難以入眠

宿：湖畔不知名民宿



⊙0813那木措-拉薩

意料外的當雄賽馬節

天澍花園酒店是天堂

盡情享受文明的滋味

抽空再訪久違八廓街

踏破鐵鞋尋覓米老頭

宿：天澍花園酒店



⊙0814羅布林卡

一早大包小包轉移陣地

參觀羅布林卡著名藏戲

木雕唐卡展林女士受訪

有名也挺貴的瑪吉阿米

瀰漫火鍋味的開元賓館

四處找尋舒適的落腳處

令人讚嘆不已平康大院

轉移陣地進駐雪域賓館

拉薩雪域餐廳大快朵頤

宿：雪域賓館



⊙0815色拉寺

早起送友人前進色拉寺

辯經大會考花錢盡量拍

馬頭明王賜福黑點鼻頭

公車下錯站換搭三輪車

喜味默朗餐吧便宜好吃

宿：平康大院



⊙0816大昭寺

豐盛早餐後四處狂拍照

觀光宗教雙聖地大昭寺

要不要排隊沒人說清楚

只能遠觀講解的觀光團

歌舞打阿嘎土為了什麼

缺少陽光的大昭寺金頂

各自詮釋的紙鈔許願缸

去德克士吃炸雞喝可樂

飲食服務皆爛拉薩廚房

宿：雪域賓館



⊙0817哲蚌寺

目睹計程車師傅被開單

人潮洶湧不知道慶什麼

因緣巧合碰上特殊節日

武警出動維持排隊秩序

西藏博物館走看半日遊

喜味默朗餐吧孟穎慶生

雪域米小兔伴遊一個月

宿：雪域賓館



⊙0818拉薩市區

大昭寺外轉經道走一圈

乘三輪車繞市區轉經道

扛大小行李趕機場巴士

郵局人員蹺班無法寄信

廣州白雲機場我回來了

宿：新機場賓館（專車接送）



⊙0819臺灣

讀人本基金會〈致吳清基部長的公開信〉有感

　　看到人本教育基金會（以下簡稱人本）「致吳清基部長的公開信」，我不禁「鼓掌稱妙」。鼓掌是因為他們「似乎」願意為八德國中做點事，尤其文中強調四次「誠心要奉獻於教育」，還特別加上底線，十分顯眼。姑且不論人本實際能做多少、最終成效如何，這種「誠心奉獻於教育」的精神本來就該肯定，因為許多教師也是如此自我期許，我為此鼓掌。而「稱妙」之處在於公開信裡，人本傳達了一些令我有點過敏的「體貼」和「謙遜」，與過去評論教師專業的姿態和用詞相差甚遠，其中「草船借箭」的比喻耐人尋味，以下是我個人對這封公開信的詮釋與想法。



　　信件首段，人本即以同理心關懷部長「在八德國中面臨學生鼓噪，而在場的校方人員卻不願協助」的窘境，展現體貼之餘也順帶數落校方人員「不願協助」。第二段接著說明社會各界對人本的期待，其中「做為無權無勢的民間團體，社會竟然也期待我們介入」一句，似乎傳達受寵若驚的感覺。我覺得「無權無勢」大概是人本的自謙之詞，或許權勢的定義不易界定，但人本不會不知道自己的影響力有多大吧？謙虛當然是一種美德，但我可不希望人本「真的」以無權無勢的民間團體自居。有權有勢的人有責任要扛，就怕說自己無權無勢的人......逃避責任。



　　在體貼與謙遜之後進入正題，人本表明最初的念頭是「應該暫時將現任的教職員調離 (他們怎麼會把學校弄成這樣？)，讓我們接管這個學校，耗上一兩年的時間，從根本來治癒它的沉痾」。看起來相當有魄力啊！首先要全面換人，「他們怎麼會把學校弄成這樣？」清楚表達對現任教職員的不滿，既然這些人能力不足，人本希望可以接管學校，如此才能大展身手，花個一、二年達到「治本」之效。看到這裡，真想說「人本！好樣的！」但我的熱血還沒沸騰，人本接著寫「但對於現在的教育體制而言，這恐怕是不可能的」。那前面都是說好玩的？好吧......這也算是現實考量！面對不易改變的教育體制，人本勉勵自己「既然是誠心要奉獻於教育，就應該面對所有困難（包括教育人員既有的思想觀念等）」。看到括號裡的舉例，我又有問題了！教育人員既有的思想觀念也是困難？難道教育人員都必須洗掉原有的思想與觀念？人本的註解會不會太自以為是？要不然就是詞不達意，以偏蓋全。



　　既然全面接管的熱血方案不成，怎麼辦？人本說自己的專業團隊可以「在八德國中待命，聽從校方人員的指揮，協助處理或教導『比較困難』的學生」。從熱血方案的全權主導變成待命協助，我確實感到有點失落。尤其人本已經表明不認可校方人員的能力，還願意接受他們的指揮嗎？而且會不會因此施展不開？如果最後成效不佳，是否又牽扯到學校既有僵化結構的限制？相較於我的過度擔憂，人本很務實地討論錢的問題，因為有錢才能做事啊！原本希望教育部能補助經費，但人本又再次展現「體貼」與「奉獻精神」：「既然是誠心要奉獻於教育，就不要為難部長：經費也由我們自己來籌措吧！」回顧這些文字，人本從計畫接管到屈就現實，從期望補助到經費自籌，其中展現周密的考量與體貼，與人本之前在媒體上的發言相差甚遠，真不知道是媒體斷章取義，還是人本習慣用軟筆寫自己的事，用硬筆批評別人？



　　如「起承轉合」的段落安排，這封信接下來轉入黑暗面。許多朋友提醒人本「難保學校裡沒有少數人另有心思，設下各種陷阱，甚至鼓動學生來作對」。絕妙的草船借箭比喻在此出現，學校裡的有心人士如周瑜，故意設下難題要人本完成，而且還處處掣肘，讓人本無法順利發揮。這讓我又回想起人本最初的熱血方案，如果由人本來接管學校，就可以減少校內有心人士的干擾吧？人本刻意將朋友的提醒寫進公開信，是想表達什麼呢？說明自己面臨被設計的危險？但是學校有沒有周瑜存在是未知數，面對這樣推測的「假想」，人本再次以「誠心要奉獻於教育」的精神宣誓：「我們深深相信，精誠所至，金石為開，只要努力，沒有什麼誤會是化解不了的。」這段話當然沒有錯，誤會需要化解，但我也不希望人本遇到什麼困難，就覺得是有心人士的阻撓。其實在任何社會、學校之中，都有不同的聲音與作法，沒有哪一種是絕對正確的。但越是覺得自己才是正確的人，越容易覺得其他「另有心思者」刻意與他作對，也越容易造成彼此之間的誤會。人本在前面已經不客氣地批評校方人員，如果之後真的要與學校合作，我看化解誤會是首要之務啊！



　　信件後二段，人本說「這封給部長的信，並無批評部長個人或教育部任何政策之意」，這一句話確實沒有錯，但人本有意地批了八德國中的現任教職員。接著人本自陳「我們也無意趁此表達我們對於解救校園危機的主張」，但妙的是人本還在後頭括號加註了「無意趁此表達」的主張：「動用警力或教官並非正途；各個教育學術或師資培育機構應發揮專業，等等」。給部長的私人信件也就算了，在公開信這樣加註，真令我懷疑是否真的「無意趁機表達」？算了，這只是無關緊要的問題。最後，人本給部長一個要負起的「責任」，希望部長「促成有能力、有意願的個人或團隊，具體而實質地誠心奉獻於教育（而不是只發表一些高見）」。我不清楚部長有沒有這個「責任」，但我注意的是後頭括號裡的註解：「而不是只發表一些高見」。嗯！人本這次如果好好表現，具體而實質地誠心奉獻於教育（而不是只發表一些高見），那許多人應該會另眼相看吧！



後記：



　　對人本這封公開信的批評當然比不上關注教育議題來得重要。但我看到這封信有些意見，忍不住發洩一下。乍看似乎很有誠意的文字，人本卻非常有技巧地為自己留台階，並且反覆說明自己的艱難處境。相較於人本過去以高姿態對學校與教師的嚴厲批評，我覺得有點諷刺，那時人本的誠意與體貼在哪？也不見遣詞用字如此柔軟。此外，公開信已經是常見的宣傳手法，這封信的重要讀者根本不是教育部長，而是社會大眾。人本要讓大家看到自己的誠意、考量以及可能遭遇的阻礙，否則與部長可以私下討論協商的事，何必寫公開信、發新聞稿？我當然還是期待人本真的做點事，而且是「做大事」。在媒體報導所帶動的關注下，八德國中的資源大概已經很充足了，如果人本去了只是協助輔導，那也難以見到人本所宣稱理念的落實。乾脆辦所體制內的學校吧！依照人本最引以為傲的信念教育孩子，讓各種「高見」在他們手中得以融合成形、徹底落實又能符合社會期待，全臺灣的教師看在眼中必定會為人本鼓掌叫好！

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人本教育基金會新聞稿　2011.01.13



致吳清基部長的公開信



　　校園安全近來成為一個眾所矚目的教育問題，而發生在八德國中的事情，更是令人驚心；其中包括著部長在八德國中面臨學生鼓噪，而在場的校方人員卻不願協助。我們設身處地為部長想，在那個當下，部長也許會有一種恨不得親自來整頓這個學校的心情吧？



　　然而，做為無權無勢的民間團體，社會竟然也期待我們介入：網路上有近兩萬人連署，要求我們到八德國中去「示範教學」，而曾任政大教育學院院長的秦夢群等學者，也希望我們參與解決問題。



　　在這個情況下，我們第一個念頭是，應該暫時將現任的教職員調離 (他們怎麼會把學校弄成這樣？)，讓我們接管這個學校，耗上一兩年的時間，從根本來治癒它的沉痾；但對於現在的教育體制而言，這恐怕是不可能的，我們就想，既然是誠心要奉獻於教育，就應該面對所有困難 (包括教育人員既有的思想觀念等)，所以，我們願意帶領和我們共事過的朋友 (包括體制內和民間的教師，和深富實務經驗的專業人員等)，在八德國中待命，聽從校方人員的指揮，協助處理或教導「比較困難」的學生，如果情況許可的話，也參與各項教學工作，只要教育部撥下一定的經費就好。

 

　　但我們緊接著也想到，國家教育經費都有一定預算程序，既然是誠心要奉獻於教育，就不要為難部長：經費也由我們自己來籌措吧！



　　這時候許多朋友提醒我們：千萬不要那麼天真；有的人甚至明說：雖然許多人希望你們提供專業，但也難保學校裡沒有少數人另有心思，設下各種陷阱，甚至鼓動學生來作對…..。關於周瑜對付孔明的故事 (要他製作十萬枝羽箭，卻事事掣肘)，我們是知之甚詳的；然而，既是誠心要奉獻於教育，就應該去謀自己的「草船 」，只不過這不是打仗，也無需向敵人借箭：我們深深相信，精誠所至，金石為開，只要努力，沒有什麼誤會是化解不了的，而學生也不是全無判斷力，就只能被利用….

 

　　所以這封給部長的信，並無批評部長個人或教育部任何政策之意；我們也無意趁此表達我們對於解救校園危機的主張 (動用警力或教官並非正途；各個教育學術或師資培育機構應發揮專業，等等)；這封信只有一個目的：

 

　　希望部長能夠負起一個責任：促成有能力、有意願的個人或團隊，具體而實質地誠心奉獻於教育 (而不是只發表一些高見)——並請以「設定專案、安排人本團隊進駐八德國中」做為一個開始！


　　國民教育固然是地方事務，但調整體制的彈性，卻是部長的高度才能做到、而且不能不去做的事。



人本教育基金會



2011.1.13

十八趴又來了！誰從操弄「不瞭解」中得利？

　　人非全能，總有自己不瞭解的事物；人亦非聖賢，多有自己所欲追求與保護的利益。若能有此自知，我們可以少一點自我中心，多一份同理關懷，更理性客觀地看待利益爭論，在良性互動中尋求適當的平衡點。這個理想當然不容易達成，可惜相互瞭解的嘗試還在努力時，有心人士卻刻意操弄雙方的「不瞭解」，製造社會中的對立與衝突，表面聲稱追求社會公平，結果卻造成利益均貧。令人唏噓不已的是，當雙方都陷入受害者的角色時，在義憤填膺或滿腹委屈之外，有多少人可以靜下心來想，「誰在這個撕裂社會的過程中得利？」



　　利益的糾葛始終是社會關注的焦點，廣義來看，金錢、福利、自由、權力、食物、資源...等等，都可視為利益的一種型態。許多人對「既得利益者」深惡痛絕，這個詞彙經常出現在各種批評論述之中，通常指涉的是負面含意。隨著政治開放、言論自由的潮流，大家也很喜歡使用這種尖銳的詞語，只要用上幾個，彷彿就能氣勢凌人。但大家是否真正想過究竟什麼是既得利益？誰算是既得利益者？這些問題無需牽扯什麼理論學說，而是關乎我們怎麼看待「利益分配」這件事。我們沒有的好處，別人卻有，這就是不公平嗎？那些人就是既得利益者？相反地，我們擁有一些利益，在沒有的人眼中，我們豈不也是既得利益者？若這樣一層一層比較下去，除了社會最最底層的弱勢群體，有誰敢說自己不是既得利益者？但除了「五十步罵百步」的不滿，這樣的比較與爭鬥有什麼積極意義！利益分配違背社會公平正義，當然要從制度面修改。然而社會群體之間的「不瞭解」與「誤會」，卻阻礙我們從更理性寬廣的角度看待利益分配與保護的制度問題。誰在散播片斷扭曲的資訊？誰將可以一起爭取制度改革的力量，分化成彼此對立的群體？



　　不管今天處於利益天平的哪一端，我們應該多瞭解自己不太清楚的制度、不太熟悉的群體、不太認識的觀點。原本擁有的人或許更懂得知足、感恩與分享，期盼擁有的人也可能因此看清真正的敵人不在天平的另一端，而是刻意將雙方擺在利益競技場上自相殘殺的煽動者。

新年快樂

　　今天，用一首歌曲的故事來當作2011年網誌的開場，算是對過去一年的些許回顧，也跟自己說聲「新年快樂！」



　　「新年快樂」是我的學生兼學弟江岳所譜的曲子，發表於2009年最後一天。根據他的網誌說明，是在一個美好的週末卻得去一個不喜歡的地方，因而有感而發所哼出的旋律，之後錄下了最初的鋼琴版本。2010年六月初，江岳邀請我為這首曲填詞。其實只要有這樣的機會我都樂於嘗試，當然一口答應。關於填詞，我習慣累積比較多的感覺與構想，慢慢醞釀之後再一鼓作氣完成，所以並不急著構思。加上期末還有研究所的報告要完成，接連而來的是西藏之行的準備工作，填詞的事只好暫時擱在一旁。七月底，我帶著這首曲子的mp3到西藏玩了一趟，在咳到睡不著的夜晚偶爾拿出來聽聽，雖然一直沒有動筆填詞，但這趟旅行的難忘經歷與特殊體驗，多多少少以不同的形式化作歌詞的組成元素。八月下旬回到臺灣，自身與周遭親友的一些事又引發了更多感觸，包含對於過往記憶的重新詮釋與理解。最後，在跟江岳同樣不喜歡的地方，我將「新年快樂」的詞完成了，並且選擇自己生日那天發表於網誌。因為填這首詞的過程，讓我反覆思考許多事情。某種程度上，我的人生重新開始。



　　儘管表面的文字未必看得出來內在思緒的變化，不過對我而言，這些詞句反映了一段對生命的自我探尋。曾經以為「懂得」千古以來騷人墨客反覆描繪的主題，但稍微經歷體會過後才知自己的幼稚與膚淺。然而成長不就是這麼一回事？越來越瞭解自己的侷限，然後產生越來越多問題：如果過去的記憶牽動著現在的抉擇，我是自由的嗎？抑或冥冥之中自有定數，難以擺脫？若當下的努力未能確保下一刻的收穫，我該如何說服自己繼續付出？又以何種態度面對難以掌控的未來？處於時間的連續數線上，該怎麼看待人生的「無常」？自己身上的無常遭遇？其他人的無常處境？這個世界的無常變遷？這段日子的大小經歷彷彿告訴我：失去與獲得是無常，相聚與離別是無常，喜樂與哀愁是無常，期盼與懊悔是無常，開始與結束是無常，興衰無常，生死無常，新舊亦無常……越是體會「無常」，對生命的看法逐漸跳脫童話故事般的想像，但並非從此走上悲觀的道路，而是後退一步看待原本充滿執著的生命軌跡。換個角度來看，真實的人生，也是在無常之中積累、形塑而成。例如到了年歲漸長，才瞭解在國小紀念冊裡出現的「永遠」，是幼稚心靈自信的想像；經歷過同學朋友的聚散，才體會真正的「友誼」應該是怎麼一回事；而最最陳腔濫調的，失去了才知道擁有的可貴……



　　自知文字掌控能力不足，但我試圖透過這些詞語為自己留下記錄。在紛雜的意念之中，我以「無常」為底色，「時間」和「新舊」作線條，主軸則是處於無常時空中的「人」，也就是我自己。人們經常感嘆「知音難尋」，但有時候瞭解自己的人就在身邊，只是當下的我還不夠成熟，還不懂得視之為「知己」。數年之後，當經歷的人事越來越複雜，連自己都不太瞭解自己時，才驟然發現有人曾經這麼懂我，可惜「知己」不見得還在身邊，自己往往來不及獻上滿滿的尊重與感謝。類似的遺憾則是年歲漸長，深刻體會不同角色之間的衝突與轉換後，才回想起過往的某些事，慢慢理解那些人言行背後的原因、考量甚至矛盾掙扎，然後心中湧現「要是我，我也會這麼做」的喟嘆。時間久了，發現自己突然懂得那些人，卻太慢了，為何不早一點成為那些人的知己？若是如此，或許能夠給予他們支持與鼓勵。但命運總是以無常來回應這樣的想像。世界上有這麼多人，人與人之間的瞭解需要時間，可是時間與空間的錯位也拉大了成熟心靈之間的距離，有時候已經超出人類所能掌控的界線，難以跨越。能怎麼辦呢？就假想對方無論身處何方，還能聽得見，接受得到我的祝福，向他們說聲「新年快樂！」也在心中模擬他們的回音，當作來自遠方的鼓勵與支持。



　　歌詞雖然不怎麼快樂，但也反襯出人與人之間相知相守的難得，所以也該衷心祝福所有親朋好友「新年快樂！」就算難有事事盡如人意的快樂，也該因為瞭解自己、瞭解他人、相互瞭解而快樂。即使人生依舊無常難測，但總有新的開始、新的體驗、新的領悟，所以……



　　祝大家，新年快樂！！！





　　最初的演奏版與最新的重編版各有特色，若有緣又有時間的訪客，不妨都聽聽看，也歡迎給江岳支持和鼓勵。




《新年快樂》曲：江岳/詞：李昆翰/演奏、編曲：江岳


演奏版





重編版





曾經

為賦新詞強說愁

將灰澀塗滿夜空

獨登樓

聽雨滴落天明

悼念逝去的一縷緣分



揚琴撥霧

眾裡尋他千百度

卻發現知音難尋

曾錯過

如今空留遺恨

相思斷腸天涯兩隔



沈醉在騷人墨客的情懷

傾訴悲歡與離合

直到有一天我角色難分

才知有個人曾經

孤獨守候



我用心拼湊舊時光

蒸餾年少的輕狂

啜飲相思淚

隔著記憶的河

向你說聲新年快樂



新年

蛻去斑駁的執著

雕塑著新的自我

放開手

讓時間繼續流

前塵往事任由隨風



不想聽動人旋律觸心絃

不管陰晴和圓缺

滄海與桑田我都不再眷戀

成長總需要習慣

世事變幻



我逐一擦拭舊回憶

標上成長的註記

熟悉的詞語

化成我寫的歌

祝我自己新年快樂



新的一年舊的追尋

從心開始

我的彩虹你勾勒的夢

越來越清晰



隻字片語訴不盡

人生似夢也如戲

舞台或夢境我又何必在意

至少我曾擁有你的

真實回應



我用力踩下新足跡

代表開始的印記

心跳的旋律

化成我唱的歌

請你祝我新年快樂




破音試唱

亂談「無欲則剛」對管教的啟示

就正統解釋而言，本文將曲解「無欲則剛」的微言大義，特此聲明。「無欲則剛」意指「人無私欲，則能守正不阿」。換個角度來說，為了追求欲望的滿足，人們容易受制於自己的私心，受控於他人的操弄。

壓力驅動的機器人模式

　　前一陣子，都處於「機器人模式」，用傳統成語就是「行屍走肉」。每天吃完早餐，帶著資料跟電腦到圖書館待到它關門，然後吃完晚餐小憩一下，接著繼續有目的但無意識的動作，十二點...二點...四點...接著另一個循環。大概有五天的時間平均睡不到四小時，在壓力下重操熬夜趕報告的舊業。一天24小時好像都在動著，連作夢也是，但驅動的是壓力，耗費的是生命的能量。


　　但別以為這樣的付出可以寫出像樣的東西，「年輕時」就算熬夜也還能超頻運轉的腦袋，現在已經遲鈍不少，有時只能在壓力下嗤嗤作響地空轉。但還是得熬夜，因為要看的資料太多，該寫的沒寫完，要睡也睡不著。可怕的是，那幾天我陷入一種疏離的窘境，好像與世界是疏離的，與家人是疏離的，並非與外界人事物沒有互動，而是那種感覺好像隔著一層塑膠膜，知道他們的存在，但好像只是在眼前飄盪的殘影，連自己的模樣也模糊起來。


　　到了星期二晚上，感覺心神體力都耗竭殆盡了，我告訴自己：不管這計畫寫得再爛，不管再改哪一個部分可以更好些，我都不管了！我得停下來！否則處於機器人模式太久，生命真的會短路。為了將計畫印出來，我跑了三次影印店。第一次興致勃勃...結果忘了帶隨身碟；第二次到了才發現...頁碼忘記調整；第三次，我決定找人陪我去，就怕自己已經快燒乾的腦袋又忽略了什麼事...


　　當我把論文計畫拿在手上...雖然當時是夜晚不過我彷彿重見天日。壓力釋放了，終於可以恣意地消耗時間。撕掉自己與世界之間的塑膠膜，對周遭人事物的感覺也真切了起來。但那天晚上...即使身體疲累到了極點，但我居然睡不著。並非興奮，恐怕是過度使用機器人模式的副作用。最後勉強睡了一、兩個小時，四點半搭統聯到台北，把論文計畫送了出去，然後再趕回台中。


　　雖然下週二的計畫口試才是重頭戲，但我頭皮已經硬了，不管如何就這樣上場吧！我比較想要體會「活著」的感覺...


　　P.S.這張不特別的照片，是2010年12月22日清晨05點13分在統聯車上隔窗拍下的模糊月影。圖像沒什麼，但對我的意義有很多。

奪眠使者

身體很累，但他卻只奪走你想睡的意識。


P.S.照片是水壺折射陽光後在牆上造成的影像。

又到了失眠的季節

　　一錯過，又要看日出了。