西藏之行快覽

⊙0726桃園機場-廣州白雲機場

通關時眼睛眨一下

廣州白雲機場閒逛

宿：新機場賓館（專車接送）



⊙0727廣州-重慶-拉薩

拿出入藏紙更麻煩

超悶熱的機場巴士

驟雨跑步昏厥事件

酥油茶與紅景天粥

佑蓁巧遇神岡同鄉

宿：國防大廈



⊙0728拉薩

提早排隊買散客票

玉山茶坊品高級茶

享受地道的風味餐

吃牦牛火鍋相見歡

宿：國防大廈



⊙0729拉薩-布達拉宮

走馬看花布達拉宮

孤兒院參訪聽古樂

三人組閒逛八廓街

上回族餐館吃拌面

宿：國防大廈



⊙0730拉薩-日喀則

居然一出城就塞車

羊卓雍措搶錢一族

後退的卡惹拉冰川

江孜宗山易守難攻

超懷念的新疆名菜

宿：礦業酒店



⊙0731日喀則-定日

札什倫布寺專心聽課

薩迦寺雨聲配念經聲

找住宿點是例行公事

藥物食品清點和展示

不插電的泡茶咖啡夜

宿：定日（白壩）招待所



⊙0801定日-薩嘎

搓板蹦跳漫漫蜿蜒路

雪山連峰跟前掛經幡

轉個彎珠峰跳進眼底

世界最高絨布寺狂拍

看似沒路的狂野捷徑

只能匆匆一瞥佩姑措

繼續趕路深夜到薩嘎

吃到睡著的豐盛晚餐

宿：XXX賓館



⊙0802薩嘎-帕羊

4:15早起趕路有夠睏

湖中黑頸鶴初次見面

猜拳遊戲與悠閒下午

永生難忘的公共廁所

窮鄉僻壤的商務中心

絕秘乾淨廁所報你知

羽絨衣熱到破肚事件

宿：帕羊招待所



⊙0803帕羊-塔欽

4:15早起趕路真夠睏

印度朝聖的龐大車隊

雪地檢查哨尿尿被趕

初遇藏野驢與藏羚羊

親近瑪旁雍措拉昂措

身心靈拜倒神山腳下

宿：又冷又潮濕的聖境賓館



◎0804小轉岡仁波齊

細雨中徒步小小轉山

半路上神山靈犬伴遊

雙腿佛塔和經幡廣場

古樸曲古寺繞十三圈

幽暗寺廟中神秘加持

光頭大哥的特色晚餐

茶館小聚慶生買藏香

宿：又冷又潮濕的聖境賓館



⊙0805塔欽-札達

翻山越嶺泥石流重重險阻

土林之城札達終於能洗澡

茶館甜茶青稞酒羊肉咖哩

聲嘶力竭百家講壇催眠會

熱情吹風機與無奈破襪子

宿：河北賓館



⊙0806扎達

托林寺壁畫精美絕倫

登古格遺址遙想當年

邂逅有緣人指點秘徑

到處是問號的乾屍洞

宿：河北賓館



⊙0807札達-獅泉河

繞回頭路前往獅泉河

陽光路邊咖啡泡麵館

成群藏羚羊羞露愛心

沒人在家的郵政賓館

阿里首府果然店很多

曲真熱情的豪華家訪

有點怪味的怪味炒手

宿：獅泉河賓館



⊙0808班公措

處處散發好感的班公措

菜名勁炫的不起眼餐館

哥倆好異病相憐輸液去

宿：獅泉河賓館



⊙0809獅泉河-改則

穿越藏北高原無人區

停電剛好看滿天星斗

西藏泰華是個帥醫生

整晚始終不見熱水壺

宿：魯人賓館



⊙0810改則-尼瑪

馳騁於藏北高原無人區

三劍客咳嗽糖漿呼乾啦

十面埋伏令人措手不及

氣勢非凡的孤傲野犛牛

遠看很奸巧的掉毛狐狸

廁所水準與帕羊有得拼

宿：當熱雍措酒店



⊙0811尼瑪-班戈

一整群的長角藏羚羊

湖濱野炊看野人游泳

享受色林措海闊天空

野放姑娘對野放犛牛

宿：四川女老闆開的不知名賓館



⊙0812班戈-那木措

亂七八糟的荒謬戲碼

好吃的包子油條豆漿

抵達觀光勝地那木措

氣喘吁吁上山綁經幡

四處跑的經幡推銷員

也是星空燦爛的夜晚

徹夜狗吠聲難以入眠

宿：湖畔不知名民宿



⊙0813那木措-拉薩

意料外的當雄賽馬節

天澍花園酒店是天堂

盡情享受文明的滋味

抽空再訪久違八廓街

踏破鐵鞋尋覓米老頭

宿：天澍花園酒店



⊙0814羅布林卡

一早大包小包轉移陣地

參觀羅布林卡著名藏戲

木雕唐卡展林女士受訪

有名也挺貴的瑪吉阿米

瀰漫火鍋味的開元賓館

四處找尋舒適的落腳處

令人讚嘆不已平康大院

轉移陣地進駐雪域賓館

拉薩雪域餐廳大快朵頤

宿：雪域賓館



⊙0815色拉寺

早起送友人前進色拉寺

辯經大會考花錢盡量拍

馬頭明王賜福黑點鼻頭

公車下錯站換搭三輪車

喜味默朗餐吧便宜好吃

宿：平康大院



⊙0816大昭寺

豐盛早餐後四處狂拍照

觀光宗教雙聖地大昭寺

要不要排隊沒人說清楚

只能遠觀講解的觀光團

歌舞打阿嘎土為了什麼

缺少陽光的大昭寺金頂

各自詮釋的紙鈔許願缸

去德克士吃炸雞喝可樂

飲食服務皆爛拉薩廚房

宿：雪域賓館



⊙0817哲蚌寺

目睹計程車師傅被開單

人潮洶湧不知道慶什麼

因緣巧合碰上特殊節日

武警出動維持排隊秩序

西藏博物館走看半日遊

喜味默朗餐吧孟穎慶生

雪域米小兔伴遊一個月

宿：雪域賓館



⊙0818拉薩市區

大昭寺外轉經道走一圈

乘三輪車繞市區轉經道

扛大小行李趕機場巴士

郵局人員蹺班無法寄信

廣州白雲機場我回來了

宿：新機場賓館（專車接送）



⊙0819臺灣

讀人本基金會〈致吳清基部長的公開信〉有感

　　看到人本教育基金會（以下簡稱人本）「致吳清基部長的公開信」，我不禁「鼓掌稱妙」。鼓掌是因為他們「似乎」願意為八德國中做點事，尤其文中強調四次「誠心要奉獻於教育」，還特別加上底線，十分顯眼。姑且不論人本實際能做多少、最終成效如何，這種「誠心奉獻於教育」的精神本來就該肯定，因為許多教師也是如此自我期許，我為此鼓掌。而「稱妙」之處在於公開信裡，人本傳達了一些令我有點過敏的「體貼」和「謙遜」，與過去評論教師專業的姿態和用詞相差甚遠，其中「草船借箭」的比喻耐人尋味，以下是我個人對這封公開信的詮釋與想法。



　　信件首段，人本即以同理心關懷部長「在八德國中面臨學生鼓噪，而在場的校方人員卻不願協助」的窘境，展現體貼之餘也順帶數落校方人員「不願協助」。第二段接著說明社會各界對人本的期待，其中「做為無權無勢的民間團體，社會竟然也期待我們介入」一句，似乎傳達受寵若驚的感覺。我覺得「無權無勢」大概是人本的自謙之詞，或許權勢的定義不易界定，但人本不會不知道自己的影響力有多大吧？謙虛當然是一種美德，但我可不希望人本「真的」以無權無勢的民間團體自居。有權有勢的人有責任要扛，就怕說自己無權無勢的人......逃避責任。



　　在體貼與謙遜之後進入正題，人本表明最初的念頭是「應該暫時將現任的教職員調離 (他們怎麼會把學校弄成這樣？)，讓我們接管這個學校，耗上一兩年的時間，從根本來治癒它的沉痾」。看起來相當有魄力啊！首先要全面換人，「他們怎麼會把學校弄成這樣？」清楚表達對現任教職員的不滿，既然這些人能力不足，人本希望可以接管學校，如此才能大展身手，花個一、二年達到「治本」之效。看到這裡，真想說「人本！好樣的！」但我的熱血還沒沸騰，人本接著寫「但對於現在的教育體制而言，這恐怕是不可能的」。那前面都是說好玩的？好吧......這也算是現實考量！面對不易改變的教育體制，人本勉勵自己「既然是誠心要奉獻於教育，就應該面對所有困難（包括教育人員既有的思想觀念等）」。看到括號裡的舉例，我又有問題了！教育人員既有的思想觀念也是困難？難道教育人員都必須洗掉原有的思想與觀念？人本的註解會不會太自以為是？要不然就是詞不達意，以偏蓋全。



　　既然全面接管的熱血方案不成，怎麼辦？人本說自己的專業團隊可以「在八德國中待命，聽從校方人員的指揮，協助處理或教導『比較困難』的學生」。從熱血方案的全權主導變成待命協助，我確實感到有點失落。尤其人本已經表明不認可校方人員的能力，還願意接受他們的指揮嗎？而且會不會因此施展不開？如果最後成效不佳，是否又牽扯到學校既有僵化結構的限制？相較於我的過度擔憂，人本很務實地討論錢的問題，因為有錢才能做事啊！原本希望教育部能補助經費，但人本又再次展現「體貼」與「奉獻精神」：「既然是誠心要奉獻於教育，就不要為難部長：經費也由我們自己來籌措吧！」回顧這些文字，人本從計畫接管到屈就現實，從期望補助到經費自籌，其中展現周密的考量與體貼，與人本之前在媒體上的發言相差甚遠，真不知道是媒體斷章取義，還是人本習慣用軟筆寫自己的事，用硬筆批評別人？



　　如「起承轉合」的段落安排，這封信接下來轉入黑暗面。許多朋友提醒人本「難保學校裡沒有少數人另有心思，設下各種陷阱，甚至鼓動學生來作對」。絕妙的草船借箭比喻在此出現，學校裡的有心人士如周瑜，故意設下難題要人本完成，而且還處處掣肘，讓人本無法順利發揮。這讓我又回想起人本最初的熱血方案，如果由人本來接管學校，就可以減少校內有心人士的干擾吧？人本刻意將朋友的提醒寫進公開信，是想表達什麼呢？說明自己面臨被設計的危險？但是學校有沒有周瑜存在是未知數，面對這樣推測的「假想」，人本再次以「誠心要奉獻於教育」的精神宣誓：「我們深深相信，精誠所至，金石為開，只要努力，沒有什麼誤會是化解不了的。」這段話當然沒有錯，誤會需要化解，但我也不希望人本遇到什麼困難，就覺得是有心人士的阻撓。其實在任何社會、學校之中，都有不同的聲音與作法，沒有哪一種是絕對正確的。但越是覺得自己才是正確的人，越容易覺得其他「另有心思者」刻意與他作對，也越容易造成彼此之間的誤會。人本在前面已經不客氣地批評校方人員，如果之後真的要與學校合作，我看化解誤會是首要之務啊！



　　信件後二段，人本說「這封給部長的信，並無批評部長個人或教育部任何政策之意」，這一句話確實沒有錯，但人本有意地批了八德國中的現任教職員。接著人本自陳「我們也無意趁此表達我們對於解救校園危機的主張」，但妙的是人本還在後頭括號加註了「無意趁此表達」的主張：「動用警力或教官並非正途；各個教育學術或師資培育機構應發揮專業，等等」。給部長的私人信件也就算了，在公開信這樣加註，真令我懷疑是否真的「無意趁機表達」？算了，這只是無關緊要的問題。最後，人本給部長一個要負起的「責任」，希望部長「促成有能力、有意願的個人或團隊，具體而實質地誠心奉獻於教育（而不是只發表一些高見）」。我不清楚部長有沒有這個「責任」，但我注意的是後頭括號裡的註解：「而不是只發表一些高見」。嗯！人本這次如果好好表現，具體而實質地誠心奉獻於教育（而不是只發表一些高見），那許多人應該會另眼相看吧！



後記：



　　對人本這封公開信的批評當然比不上關注教育議題來得重要。但我看到這封信有些意見，忍不住發洩一下。乍看似乎很有誠意的文字，人本卻非常有技巧地為自己留台階，並且反覆說明自己的艱難處境。相較於人本過去以高姿態對學校與教師的嚴厲批評，我覺得有點諷刺，那時人本的誠意與體貼在哪？也不見遣詞用字如此柔軟。此外，公開信已經是常見的宣傳手法，這封信的重要讀者根本不是教育部長，而是社會大眾。人本要讓大家看到自己的誠意、考量以及可能遭遇的阻礙，否則與部長可以私下討論協商的事，何必寫公開信、發新聞稿？我當然還是期待人本真的做點事，而且是「做大事」。在媒體報導所帶動的關注下，八德國中的資源大概已經很充足了，如果人本去了只是協助輔導，那也難以見到人本所宣稱理念的落實。乾脆辦所體制內的學校吧！依照人本最引以為傲的信念教育孩子，讓各種「高見」在他們手中得以融合成形、徹底落實又能符合社會期待，全臺灣的教師看在眼中必定會為人本鼓掌叫好！

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人本教育基金會新聞稿　2011.01.13



致吳清基部長的公開信



　　校園安全近來成為一個眾所矚目的教育問題，而發生在八德國中的事情，更是令人驚心；其中包括著部長在八德國中面臨學生鼓噪，而在場的校方人員卻不願協助。我們設身處地為部長想，在那個當下，部長也許會有一種恨不得親自來整頓這個學校的心情吧？



　　然而，做為無權無勢的民間團體，社會竟然也期待我們介入：網路上有近兩萬人連署，要求我們到八德國中去「示範教學」，而曾任政大教育學院院長的秦夢群等學者，也希望我們參與解決問題。



　　在這個情況下，我們第一個念頭是，應該暫時將現任的教職員調離 (他們怎麼會把學校弄成這樣？)，讓我們接管這個學校，耗上一兩年的時間，從根本來治癒它的沉痾；但對於現在的教育體制而言，這恐怕是不可能的，我們就想，既然是誠心要奉獻於教育，就應該面對所有困難 (包括教育人員既有的思想觀念等)，所以，我們願意帶領和我們共事過的朋友 (包括體制內和民間的教師，和深富實務經驗的專業人員等)，在八德國中待命，聽從校方人員的指揮，協助處理或教導「比較困難」的學生，如果情況許可的話，也參與各項教學工作，只要教育部撥下一定的經費就好。

 

　　但我們緊接著也想到，國家教育經費都有一定預算程序，既然是誠心要奉獻於教育，就不要為難部長：經費也由我們自己來籌措吧！



　　這時候許多朋友提醒我們：千萬不要那麼天真；有的人甚至明說：雖然許多人希望你們提供專業，但也難保學校裡沒有少數人另有心思，設下各種陷阱，甚至鼓動學生來作對…..。關於周瑜對付孔明的故事 (要他製作十萬枝羽箭，卻事事掣肘)，我們是知之甚詳的；然而，既是誠心要奉獻於教育，就應該去謀自己的「草船 」，只不過這不是打仗，也無需向敵人借箭：我們深深相信，精誠所至，金石為開，只要努力，沒有什麼誤會是化解不了的，而學生也不是全無判斷力，就只能被利用….

 

　　所以這封給部長的信，並無批評部長個人或教育部任何政策之意；我們也無意趁此表達我們對於解救校園危機的主張 (動用警力或教官並非正途；各個教育學術或師資培育機構應發揮專業，等等)；這封信只有一個目的：

 

　　希望部長能夠負起一個責任：促成有能力、有意願的個人或團隊，具體而實質地誠心奉獻於教育 (而不是只發表一些高見)——並請以「設定專案、安排人本團隊進駐八德國中」做為一個開始！


　　國民教育固然是地方事務，但調整體制的彈性，卻是部長的高度才能做到、而且不能不去做的事。



人本教育基金會



2011.1.13

十八趴又來了！誰從操弄「不瞭解」中得利？

　　人非全能，總有自己不瞭解的事物；人亦非聖賢，多有自己所欲追求與保護的利益。若能有此自知，我們可以少一點自我中心，多一份同理關懷，更理性客觀地看待利益爭論，在良性互動中尋求適當的平衡點。這個理想當然不容易達成，可惜相互瞭解的嘗試還在努力時，有心人士卻刻意操弄雙方的「不瞭解」，製造社會中的對立與衝突，表面聲稱追求社會公平，結果卻造成利益均貧。令人唏噓不已的是，當雙方都陷入受害者的角色時，在義憤填膺或滿腹委屈之外，有多少人可以靜下心來想，「誰在這個撕裂社會的過程中得利？」



　　利益的糾葛始終是社會關注的焦點，廣義來看，金錢、福利、自由、權力、食物、資源...等等，都可視為利益的一種型態。許多人對「既得利益者」深惡痛絕，這個詞彙經常出現在各種批評論述之中，通常指涉的是負面含意。隨著政治開放、言論自由的潮流，大家也很喜歡使用這種尖銳的詞語，只要用上幾個，彷彿就能氣勢凌人。但大家是否真正想過究竟什麼是既得利益？誰算是既得利益者？這些問題無需牽扯什麼理論學說，而是關乎我們怎麼看待「利益分配」這件事。我們沒有的好處，別人卻有，這就是不公平嗎？那些人就是既得利益者？相反地，我們擁有一些利益，在沒有的人眼中，我們豈不也是既得利益者？若這樣一層一層比較下去，除了社會最最底層的弱勢群體，有誰敢說自己不是既得利益者？但除了「五十步罵百步」的不滿，這樣的比較與爭鬥有什麼積極意義！利益分配違背社會公平正義，當然要從制度面修改。然而社會群體之間的「不瞭解」與「誤會」，卻阻礙我們從更理性寬廣的角度看待利益分配與保護的制度問題。誰在散播片斷扭曲的資訊？誰將可以一起爭取制度改革的力量，分化成彼此對立的群體？



　　不管今天處於利益天平的哪一端，我們應該多瞭解自己不太清楚的制度、不太熟悉的群體、不太認識的觀點。原本擁有的人或許更懂得知足、感恩與分享，期盼擁有的人也可能因此看清真正的敵人不在天平的另一端，而是刻意將雙方擺在利益競技場上自相殘殺的煽動者。