Force people into tribes.

Force people into tribes.

It's about the soul of our country.

過敏

其實
我從來就是一個敏感的人

不說
不代表我不在意

說了
代表我非常在意

有些事或話語會引發過度敏感

過敏
最好避開過敏源
有些過敏源我知道
有些過敏源我不知道

講了
妳還要我直接面對過敏源
期待我在激烈的過敏反應中免疫嗎？
或是可以藉由激烈的過敏反應
好好地批判一番？
突顯自己的優越？

算了
是我的問題
都是

休息

我的疲累已經遠遠超出外表所呈現
所謂的休假休假也只是休息一個角色勞累另一個角色
要我休假
真的是要我休息嗎？

確實
我能夠感受享受體會記住每一個生命的環節
還是覺得這些是有意義的
只是
時間與精力是理所當然的付出
而疲累也是理所當然的副產品
我沒有要改變生活
只需要一個暫時但真正的休息
不用被放在補償、平衡、公平、性別、誰叫你自己選的的天秤上計較

給的了嗎？

工作天工作夜

核對工程預算書、擬定文件計畫到天亮的日子們，輾轉難眠想方設法解決問題的夜晚們。幾個工作天？幾個工作夜？幾次腳步踉蹌地練著睡夢羅漢拳？

就是久久留個雜言紀錄吧...至少在面對將來的、可能的、難免的，無法盡如眾人期盼時，足以慰藉自己。我要給的交代，先給自己了。其他人的，大家就分著些吧！

銅鋰鋅

「這就是因為銅鋰鋅不足！」、「要多一點銅鋰鋅啊！」、「沒有銅鋰鋅，難怪人家會不高興......」

常常聽到這樣子的診斷，可見銅鋰鋅很重要。確實，銅鋰鋅是個好東西，但有些人，常常叫別人吞一堆銅鋰鋅，但自己很缺乏卻不補充，這樣很不健康。

「我有銅鋰鋅ㄟ，你沒有嗎？」、「那是你們要去考慮的」、「我已經提出建議了，就看你們怎麼做」、「不是都已經提出建議了，結果還是不接受，沒有銅鋰鋅嗎？」

關於銅鋰鋅的論述很多，但人們百百種，每一個人都希望別人有銅鋰鋅，但每個人的銅鋰鋅類型又不太一樣啊！類型與需求也不盡相同，哪樣的銅鋰鋅才是最好的？難有定論。

但人們往往相信自己的銅鋰鋅是好的，是充足的，而容易覺得別人的銅鋰鋅不夠，所以經常建議對方多攝取一點銅鋰鋅。針對這樣的情形，提出一些謬見：

1.銅鋰鋅很好，但要檢視是否不足或過量，不僅對別人要求，也要對自己檢視，才能夠讓大家都健康。

2.銅鋰鋅不足，容易造成過度自我中心、剛愎武斷的症狀，更可怕的是，因為這樣的症狀，又讓人不容易正視自己銅鋰鋅不足的情況，所以陷入負向循環。這時必須仰賴獲得當事人信賴的專業人士介入輔導，或者透過某些事件衝擊，由當事人自己醒悟。其中有一個簡單的自我訓練法，就是一旦發現自己認為別人應該多攝取銅鋰鋅時，也趕緊同步提醒自己，最近的銅鋰鋅夠不夠。

3.過度的銅鋰鋅，會令人為了滿足各方需求而煩躁、猶豫不決、手足無措。這時就必須回歸到事件本身。在處理事件時，最根本的問題是什麼？必須依循的原則及原則間的優先順位為何？世事難以十全十美，取捨是必須的：「兩害相權取其輕，兩利相權取其重」。當然人們面對的不只是兩害或兩利，所以更顯複雜。不過「當斷不斷，反受其亂」，對於銅鋰鋅過量的人來說，透過自我反思或他人引導，可以盡快代謝掉不需要的銅鋰鋅，回歸到正常的比例。

CAT

我的狗狗Cat，虛歲20歲，從她年少恣意狂奔到年老只能坐臥在地，伴隨我從大學學生到成家立業，由單身青年、無業研究生變為中年父親，感謝她的陪伴，陪伴著我的家人。上個連假第一天，她耗盡了最後一點能量，我在懷念與愧疚中送走了我的Cat，很複雜的情緒。

88年在臺北建國市場領養，最初兩耳都垂著，某段時間後一耳豎立，一耳依然下垂，很特別的喜感。領養初期，她得了犬瘟熱，好不容易撿回一條命。為她取名Cat，因為參考從前民間習俗「取賤名比較好養活」，所以天馬行空地幫她這隻狗取名為Cat。

她很少張嘴吐舌散熱，多數時間是閉著嘴巴一副憂鬱樣。可能因為早期流浪的經驗，她個性沉靜怕生，直到後來生活安穩，才多幾分調皮開朗。研究所時期，將她留在台中家中，由爸媽照顧，當他們開始對Cat自稱「爸爸、媽媽」，我就降格與她成為兄妹，所以當小孩出生後，我都戲稱Cat為他們的狗姑姑。

隨著她逐漸老去需要更多照顧，而我又忙於小孩與工作，陪伴的時間很少。在最後一段日子裡，她已無法自行爬起，後來走動站立都困難，白天大多昏睡，晚上則以叫聲呼喚著不同的需求，但有時候很難判斷她的期盼為何。家人們，夜裡幾次要抱著她去外頭上廁所、或是給她喝水、或是清理失禁的排泄物。我的愧疚，來自照顧的不足與那些積累的情緒，至今還沒有辦法好好消化與思考這段期間的內心衝擊。

衝擊的不只死亡降臨的那一刻跟後續，還包括我該怎麼樣去對應一個生命的老去與生死交際，這是Cat給我的修練功課吧？

在Cat離開前的一兩個夜晚，我幾次摸著她，在她耳邊說：「謝謝妳，Cat，謝謝妳」。她起初還能低鳴以對，後來只能用忽而急促的呼吸回應。後來，在那天早上，她以小跑步的姿態，就像那張在都會公園的四格照片一樣，開心地跑向另一個世界，我這樣想像著。

Cat，謝謝妳的陪伴。

俟時不獲

傳承、承擔、擔當

進取、取捨、捨得

有為、有守、有餘

放手、放心、放空

卡墊勒啦！阮底考試！

卡墊勒啦！阮底考試！(關窗聲)

太多複雜的考量，所以我已經很少在FB抒發關於工作上的事情。但上面這一句話，讓我有種擺盪在「算了吧！」與「難道就什麼都不說？」之間的掙扎。

卡墊勒啦！阮底考試！(關窗聲)

這一句話，昨天下午一直在我腦海中迴盪。以主任這個角色，歷經投訴電話、市長信箱與1999的洗禮，聽到這種話語沒什麼特別，已經習以為常。對比新聞媒體與社會事件中的勁辣對話，這樣的話語好像也沒有太大衝擊力。但是，但是，作為一位教師，聽到這樣的一句話，出自學生的口中，我實在無法「習慣」，而且也不只是因為這一個人的這一句話，而是這陣子一直不斷積累，一種強烈的擔憂。

先還原這一句話的發生情境：

昨天14:35有老師通報學校旁停車場發生車輛擦撞事故，有一方是學校人員，所以我前往關心，協助處理。到場時，雙方在對話溝通，車輛擦撞無人受傷，同時已經報警，沒有社會新聞上那種激烈的言詞，沒有那種先聲奪人、先嗆再說的劇情。一旁有一台小轎車，因為暫時不能移動事故車輛，所以被困住無法離開。看到車主坐在車內，所以我也過去關心，表示抱歉，警方到時會請他們盡快做紀錄，然後移動事故車輛讓他們盡快離開。這位車主還好心地提供照片作為參考。

警察到場後，對雙方進行詢問，以我的主觀感受，都是以一般戶外交談的音量進行（沒有分貝計，我只能這樣「主觀判斷」。）詢答告一段落，警方引導雙方將事故車輛移開，這時候為了指揮駕駛，所以音量確實比較大聲。而事故地點是整個停車場離校舍最近的位置，中間隔著校園圍牆，離教室約莫６公尺的距離。

就在此時，「卡墊勒啦！阮底考試！」這句話爆出，抬頭一看，聲音來自教室，是一位穿黑色服裝的學生，說完他就關上窗（以我主觀感受，不是輕巧地關窗）。

現場幾人面面相覷，有一方坐在駕駛座，我不清楚他有沒有聽到。我不去解讀警察與另一方聽到後看我的眼神，我自己是覺得抱歉。

抱歉噪音影響了學生考試？不自找麻煩，我應該是要這樣說才對。但老實說，我當下的抱歉，是因為我們的一位學生選擇了這樣的表達方式。客觀上，我不否認警察的聲音可能影響到了教室內的學生，但「卡墊勒啦！阮底考試！」這句話，掠奪了我99%的注意力。

很諷刺地，是啊！這不就證明，用這種方式講話，很有效果，很有氣勢！對比之下，「可不可以請你……」、「拜託一下，我們在……」、「不好意思，能不能注意一下......」這種句型，實在孬到不行。

但我自始自終，都還是認為這一位同學，可以有不同的選擇，不同的表達方式。「可不可以小聲一點，我們正在考試，不好意思！」語氣和緩但態度堅定，同樣可以傳遞訊息。

因為主任或老師、警察被學生罵，玻璃心碎一地才發抱怨文？不，如果今天是社區民眾？是本校學生？是他校學生？是大學生？是高中生？是國中生？是小學生？是學生家長？這樣一句「卡墊勒啦！阮底考試！」我都覺得不恰當。甚至，有些情境會引發更複雜的後果。而且對校外人士會造成一種很偏頗但實際的印象，就是「這個學校的學生怎麼…….」

怎樣說話，是個人的選擇，而個人的選擇有部分來自他人的影響。這樣的「他人」，不只是老師，也包含家長親友、公眾人物，立委民代，還有同儕，還有網路中有名、無名、匿名的人。

「卡墊勒啦！阮底考試！」這樣一句話，在一旁聽到的同學，心裡怎麼想的呢？
「好樣的！好威啊！」
「太嗆了，有人敢說就要鼓掌」
「這樣說不是很好，但算了，給他建議自找麻煩」

有哪位？會對這位同學建議：「謝謝你幫我們發聲，但我覺得方式可以……」
我覺得這樣的同學，很難得，但也很為難。

所以需要「老師」來幫忙引導：

有些人
用嗆辣的言語進行「溝通」
用酸性思維與靠北模式來表達意見
我不知道這是「喜歡」？
是某種暫時性、創意性地「抒發情緒」？
抑或「已經習慣」？
還是「被按讚者、被好事者制約」？

習慣成自然
這是很可怕的一件事

有些言行
目的是爭取權益，目的良善。

但因為是好的動機，
所以就不好意思、不可以或不敢
對爭取的不恰當方式有所質疑嗎？

因為是好的動機，
所以就不好意思、不可以或不敢
對不經查證的謠傳有所批判嗎？

更不要說有些言行的目的
只是引發紛爭.......

回顧2012年11月16日FACEBOOK動態

有些孩子做不好，卻太多溺愛；有些孩子做得好，卻缺乏掌聲。這世界是怎麼一回事？不能先給予肯定再引導調整？總要藉由抹滅他人付出來成就自己的論調？沈淪不是沒有理由，因為總有「大人們」，不要你努力振翅，只要你乘風飛，只要順順的就可以了。問題是，哪來這樣稱心如意的風？

幹一件事

幹一件事
需要
解決問題的能力
不是
製造問題的能力

幹一件事
需要
身體力行的實踐
不是
事不關己的嘴砲

喜歡指導別人
不愛檢討自己
等待別人下令
逃避自己決定
要求別人好細膩
處理自己好滑膩

幹一件事
一件事都不想做
那
剩下什麼？

真的假的

經過這些年的觀戲，那些，什麼都是假的，也什麼都是真的。我有很多層的理解與體會，但也有很深的感嘆與無奈。

聚光燈下的，昭然可見，仍然解讀互異，可是舞台暗處，不堪入目的勾當，持續進行卻鮮少被注意。共體時艱、共為榮耀、不要丟國家的臉，聽起來很對......每件事都是這樣嗎？勇敢爭取、打破框架、改革總有代價，聽起來很對......每次評價都是如此嗎？要識大體、要想方法，理解國際現實，聽起來很對......每次說法做法都一致嗎？

以上問題，可以放在國家，可以放在學校，可以放在群體，對我而言是反思的切入點，不只是將眼前時事帶入給答案，而是把歷來各項自己注意到的事件，一一帶入，看看我的「思考軌跡」是否一致？個人價值需要點滴淬鍊。

我會用這類的思考軌跡提醒自己，也檢視他人。因為不同場合不同論調的人實在很多，我們的思想並不是不能改變調整，重點是用怎樣的態度面對自己的改變。每次事件那麼多的爭辯討論，有多少是「劇本台詞」？有多少只是為了達成特定目的的「戰鬥文藝」？這齣戲如此，下齣戲又是不同角色不同台詞。是啊！演員可以善變，編劇可以善變，可是人不能太善變吧？
聽多了看多了，什麼都是假的，也什麼都是真的......假的文字，可以有真的渲染；真的情緒，可以有假的外表。真的可以操控假的，假的可以玩弄真的。有些時候，1%的假，就是假，但是有時候，5%的真，就能夠被斷定為真的。有些真的以為假的是真的，有些假的知道真的是假的，有些人真的知道自己說的是假的，但仍然很真的向其他人表示自己說的是真的。好了，不聯想下去了.....

另一個，我會關心的思考點：少少數人的不當作為、少數人的默不作聲，與多數人的共同情緒，是否可能潛藏著共同漠視與群體霸凌？箇中差異與相互關聯是如何呢？若是以最熱門的時事代入，或許會認為我偏向某方，但其實我關切的仍然是「軌跡」、「變化」與「對比」。如果有興趣，也將不同事件代入檢視一下，跨國家跨文化的議題也可以，或許會很有趣，或許也會，跟我一樣產生很深的感嘆與無奈，人啊......

生死之間沒有路只有腳步

六點的陽光還不到熾熱，眾多蟲兒奮力穿越籃球場，或許場邊的草叢是設定目標，或許只是隨意逛逛卻踏上迷途，亦或是淺嚐冒險滋味最終無法自拔。

浩瀚無邊的地域，沒有方向的繞圈或迷走，將耗盡體力或被日益炙熱的烈陽晒乾。就算確定方向，仍有隨機落下的球與鞋，以不可能承擔的重量直接壓成印記。有恃與無常，都是旅途的一部份。

途經同類屍骸與無常印記，蟲兒無停留地往前，無感？無知？無奈？還是心知停留無益，必須盡力向前以求生存。生死無期，終歸塵土，生死之間，沒有路，只有腳步。

七點以後，蟲兒的未來我不清楚？只是，人生也是如此吧………正在路上的人兒，咱們走吧！

雙關之省

閒言閒語。

鹹言鹹語。

嫌言嫌語。

癇言癇語。

涎言涎語。

賢言賢語！

人言可畏。

人言可衛。

人言可遺。

人言可餵。

人言可味。

人言可慰！

雙關，是開放，不要雙關。

離群

總務的工作，或許目標是具教育性的，期盼結果是有教育意義的，可是過程....過程......有很多不是原本教師生涯規畫的範圍，只能在校修練、在家自學、跟友伴相濡以沫。

收穫，是絕對有的。把事情完成，也是責任。只是走著走著，有時莫名就脫隊了，人群遠遠望著，不禁咕噥：那人在幹嘛啊？搞不懂，瞎忙啥？

並不是說念教育就該怎樣，只是好像越來越難跟同學及師長說，我最近在幹嘛。

擤了一整包衛生紙的鼻涕，放棄讓我視線模糊的契約文件對照，整好耑耑要帶去幼稚園的被子，看著鏡中發腫的臉龐。恍然大悟......是啊！快爆炸前當然會胖，內在壓力往外衝嘛！想起2年多前寫博士論文的那些寒夜，我也是跟著論文字數增胖。那次的堅持有了畢業的輕鬆和歡愉，希望這次的堅持也是。

昨日有人離開了，除了難過與緬懷，也讓我想著，人生最終留下的，都在我們的選擇與安排之中嗎？有時候連選擇與安排都來不及啊！

寫些文字，消內在壓力，會好睡些吧。

關於最近的年齡數學題

我可能很無聊

但從這個很多人熱烈討論、嘲弄的例子

仿效者有沒有注意到幾個重要的「詞句」

其實有著很重要的思考線索

影響思考方向

影響回答

如果只是這樣說：

「弟弟的歲數是哥哥的一半」

（-->這是條件設定，沒有時間線索）

A如果哥哥4歲，弟弟幾歲？2歲

B如果哥哥100歲，弟弟幾歲？50歲

這種題目如同「弟弟的存款是哥哥的一半」

如果哥哥有4元，弟弟有幾元？2元

如果哥哥有100元，弟弟有幾元？50元

都是依照給予的條件來換算

如果加入一些詞彙

「今年」，弟弟的歲數「剛好是」哥哥的一半

（-->這是「今年」的狀況，才能延伸時間條件）

C-1今年哥哥4歲，弟弟幾歲？2歲

C-2「等到」哥哥100歲的時候，弟弟幾歲？98歲

D今年哥哥100歲，弟弟幾歲？50歲

有學生「看不懂」數學題目

而非不會計算

是搞不清楚問題的焦點

這是真實存在的現象

當然

表達不佳的數學題目也是問題

有些人「聽不懂」別人的問話

有些人「看不懂」別人的論述

也非不會思考

是搞不清楚議題的焦點

這是普遍存在的

當然

表達不佳的問話與論述也是問題

對出題與回答者雙方來說

理解與表達都很重要

而語文

是重要的工具

在教學時

「鋼琴」與「然而」兩個詞

對我個人來說

「然而」這個詞對引導思考來說很重要

所以必須多花一點時間確保學生瞭解

諷刺的愚人節

諷刺的愚人節。為了這樣一位自認「兢兢業業、克盡職責、努力教學」的老師，要付出多少時間精力？多少深夜與清晨的準備？多少對學生的安撫對家長的抱歉？多少的溝通與協助？唯有這樣，我這凡俗之輩，才對得住自己，對得住這位「兢兢業業、克盡職責、努力教學」的老師。

行動責任

好難過、好傷心
大家都是
不過
爭議又起

因為支持死刑，所以就是實現正義？
因為支持廢死，所以就是普世價值？
不該是這麼簡單吧？
不是
但
心裡想，嘴上說，手中寫，支持死刑或廢除死刑，都好容易。
簡單的分類給人安定的歸宿
所以選擇一個立場之後我們就確認了自己的存在？
然後在立場論辯中認為自己已經盡了社會責任？

是的
我們都可以有想法
但
想
表達
然後要「別人做」（例如司法判決）
然後要「別人改」（例如政府作為）
自己呢？

支持死刑，除了「支持死刑」的意見表示外，我們還應該「多做」那些事？以行動來「避免」那些可能要以死刑、重刑處理的事件(悲劇)發生？讓社會更好。

廢除死刑，除了「廢除死刑」的意見表示外，我們還應該「多做」那些事？以行動來「避免 」那些可能要以死刑、重刑處理的事件(悲劇)發生？讓社會更好。

公投，或許會有指標性意義。
但我們就此放心？放手？
等著「政府」實行我們的公民意志？
世界因此而變得更美好？

事件發生
我們的制度有人應該處理
會有判決
會有處置
仍會有紛擾
但我期待的是「我們」
我們如何從旁觀者、評論者變成行動者

除了支持死刑與廢除死刑或相關的選項
我做了什麼？
你做了什麼？

無論支持死刑與廢除死刑或相關的選項
我與你都是「我們」
我們都是「我們」
我們做了什麼？
我們做了什麽讓社會更好？

除了立場選擇
我們就「多」做一點吧！

悲劇揪著我們的心
但
世界還在運轉著
我們
都可以
在各自的角色上
在能夠的範圍裡
多思考
多關心
多拉拔
多提攜
多寬容
多擁抱
多握手
多宣導
多教育
多實踐

多一些正面的作為
就會比立場選擇、口頭宣示
多一些正面的改變

愛議論少作為
也是某種心靈空虛的表現
我們需要更多人
善盡「行動責任」

收攤的夜晚

收割別人的成果？收拾別人的攤子？可以有自己的選擇，但兩種作法都會讓自己覺得孤獨。既然都孤獨，就有所不為，有所為。

委屈

今晚，有新的思考。委屈，是一種很討厭的感覺，但也是一種必須被重新檢視的情緒。

委屈，是某種關係下的產物。因為人們不會無緣無故覺得委屈。委屈，來自於對「他者」的解讀，對方的言行超過或者未達應有的尺度。委屈，也來自對「自己」的解讀：自己不應該受到這樣的對待。但如何算是「應該」，在委屈的思緒中，其實是個人界定的。我的應該，或許是他人心中的不應該。我的不應該，或許是他人心中的應該。

委屈的種子，往往在不良的關係中發芽，一旦它生根，經常強化了他人的不應該，卻遮蔽了自己的不應該。委屈也是一種心理機制，透過明示或暗示地否定他者，讓自己處於被壓迫的一方，保護自己，合理自己，尋求他人認同。讓委屈滋長，安定了自己的心理，卻無助於現實的改變。

委屈，必須被安撫，這也是每一個覺得委屈的人期望的。但要改變現實，必須跳出委屈的自我保護，跳脫自己，重新理解自己身處的關係脈絡，重新檢視自己與他人在應該與不應該之間的差距，這絕對不容易，非常不容易，所以很多覺得委屈的人繼續委屈著，期待別人跳出來主持正義，但正義不是叫別人選邊站，而且應該站自己這邊，也不是跟自己期待相符的作為，才叫做正義。在不良的關係中，外力的介入，可以處理事情，但解不了心結。心結在，委屈在，不如己意的就是公道不彰而已。

委屈的人們傾訴苦悶，作為朋友的，傾聽以外，選擇咒罵不公、表明陣線就好？還是願意引導你的朋友跳脫委屈的情緒，多看到一些？多思考一些？

委屈，必須透過「理解」，得到修復。要增加別人(而且不只自己人)的理解，必須透過適當的表達與聆聽，這是應該做的積極作為。爭取更多人的認同，聽進更多元的意見，而不是在小圈圈裡尋求溫暖。

我期望表達，我期望聆聽，避免委屈的情緒，那麼容易輕易地封閉自己的心眼。而身旁覺得委屈的人們，一起嗎？

消失的意義

做決策的人，常常自以為已經完全掌握了「好處」與「壞處」，但未必如此。某項東西「沒有了」。基本上，它帶來的好處與壞處會一起消失。壞處消失了，我們當然高興。但好處留不留得住？這就是取捨。甚至，壞處消失了，可能在別的地方，會有新的壞處產生。

「消失」在一個系統之中，可能不代表簡簡單單的消失，「消失」可能造成一種「缺空」。在「需求與供給壓力」存在的情況下，有些東西會補上「缺空」。這樣的填補，是決策者預想的嗎？

好的改革，應該是「方案取代方案」。不是取消方案，然後「等看看」會有什麼新方案。